〜罪を裁くことと、命を奪うこと〜
おはようございます☀️ はらぺこ僧侶です🤗
今日は火曜日ですね〜 私の定休日は月火なので、今日もまったりおやすみです😊♥
さて…
今日はちょっと重い話をします💦
テーマは「死刑」。
FB友達の中にも、賛成派、反対派で分かれている話題です。
実はね、ずっと頭の片隅に引っかかっていたことがあるんですよ。
袴田巌さん。
1966年に逮捕され、死刑判決が確定したものの、2024年に無罪が確定した方です。
なんと、逮捕から58年。
そのうち約48年間も身柄を拘束され、約33年間は確定死刑囚として過ごされました。
もし、その間に刑が執行されていたら…
無実の人が、国の手によって殺されていたんですよね。
しかも、死刑は執行されてしまったら取り返しがつかない。
そう考えると、私には死刑を単なる「法律や制度の話」として片づけられないんです😢
でも、です👆️
皆様に、聞いてみたいことがあります。
もし、自分の大切な人が殺されたら…
犯人に、死刑を望みますか？
私はね、正直に言います。
『望みません』
…と、今は答えます。
でもね…
本当に大切な人を奪われたら、どうでしょう。
「死刑なんかじゃ足りない！もっと苦しませろ！」
そんな感情が自分の中に生まれるかもしれない。
そこまで正直に考えると、私は自分の答えに絶対の自信があるわけじゃないんです💧
2024年の内閣府の世論調査では、「死刑もやむを得ない」と答えた人が83.1％。
その理由で最も多かったのが、「死刑を廃止すれば、被害者や遺族の気持ちがおさまらない」という回答でした。
…うん。
その気持ちも、わかるんです。
大切な人を奪われた悲しみや怒りを、第三者が簡単に否定していいはずがありません。
ところが、です。
ちょっと気になる研究を見つけました。
アメリカで2007年に発表された、死刑執行時の遺族や友人の発言を分析した研究です。
その中で、執行によって心に区切りがついたと語ったケースは、わずか2.5％。
一方、約20％は執行されても癒されなかったと述べていたそうです。
もちろん、これは遺族全員に聞いた世論調査ではなく、公表された発言を調べた研究なので、数字だけで全体を決めつけることはできません。
それでも…
あれ？🤔
「遺族のため」という理由で死刑を考えていたけれど、遺族の心は、加害者の死だけで癒されるものなんでしょうか。
地下鉄サリン事件でご主人を亡くされた、高橋シズヱさん。
高橋さん自身は、死刑の必要性も訴えてこられた方です。
でも、2018年にオウム真理教事件の死刑が執行されたあと、事件について加害者からもっと話を聞きたかった、という心残りも語られています。
死刑が執行されたからといって、失われた命が戻るわけではありません。
遺族が求めるものだって、人によって違うんでしょうね。
真相を知りたい人もいれば、謝罪を求める人もいる。厳しい処罰を望む人だっていると思います。
だからこそ、遺族の気持ちを、賛成か反対かのどちらか一方に利用してはいけないんじゃないかな…
なんて考えてしまいました。
そして、もう一つ。
「死刑には、犯罪を止める力があるのか？」
これも調べてみました👆️
2012年、アメリカの全米研究評議会は、それまでの研究からは死刑が殺人を減らすのか、増やすのか、影響しないのか判断できないと結論づけています。
つまり、抑止力があるとも、ないとも、科学的には十分な答えが出ていないんです。
信じられていることと、確かめられたことは違うんですね…
さらに、調べていてゾッとした話があります。
「死刑になりたい」
そんな思いを口にしていた加害者が、実際にいるんです。
2001年、大阪教育大学附属池田小学校で、8人の子どもたちの命を奪った事件。
加害者は、死刑を望むような発言を繰り返し、死刑判決が確定してから約1年という異例の早さで執行されました。
ただ、本人が最後まで本当に死を望んでいたのかについては、異なる見方もあります。
それでも、この事件を知って考えたんです。
もし、死刑そのものを望む人がいるとしたら…
「死刑が怖いから殺人を思いとどまる」という前提は、その人には通用しないかもしれません。
あぁ、だったら地獄がどれほど恐ろしい場所なのか、ちゃんと教える必要もあるのかな…？
なんて思ったりもしちゃいます😢
でも…
恐怖で人を止めようとすることだけが、私たちにできることなんでしょうか。
孤独や絶望の中で、誰にも助けを求められなくなる人もいます。
もちろん、貧しいから犯罪をするわけでも、孤独だから人を殺すわけでもありません。
殺人に至る事情は、一人ひとり違います。
そして、どんな事情があっても、他人の命を奪っていい理由にはならない。
そこは絶対に譲れません。
でも、その人が取り返しのつかない罪を犯す前に、誰かが手を差し伸べられなかったのか。
そんなことも考えてしまうんです。
さて…
ここで聖書を開いてみます📖
皆様に問題です💡
聖書に出てくる最初の殺人事件。
弟アベルを殺した、カインさん。
さて、神様はカインさんをどうしたと思いますか？
「目には目を、歯には歯を」
殺人者だから、殺した？
実はね…
違うんです。
神様は、カインさんを殺しませんでした。
もちろん、何もなかったことにしたわけじゃありません。
カインさんは、自分が耕してきた土地を追われ、さまようことになります。
重い裁きですよね。
ところが、そのカインさんが、今度は自分が誰かに殺されることを恐れたんです。
すると、神様はこう言われました。
「だれであれ、カインを殺す者は七倍の復讐を受ける。」 創世記 4章15節（新改訳2017）
しかも、カインが殺されないように「しるし」まで付けられたと書かれています。
弟を殺した人が、今度は自分が殺されないように神様に守られた。
うーん…
どういうこと？🤔
神様は、殺人という罪を軽く見たんでしょうか？
私は、そうじゃないと思います。
罪は、罪として裁かれました。
でも、この場面では、命を取り上げるという裁きではなかったんです。
あ、ただし👆️
聖書には、殺人に対して命をもって責任を問う厳しい言葉も登場します。創世記9章6節などですね。
だから、カインさんの話だけで「聖書は死刑を禁止している！」と結論づけるつもりはありません。
私が引っかかったのは、そこじゃないんです。
神様が、罪を犯した人の命を守ることもあった。
その事実なんですよ。
そして、エゼキエル書には、こんな御言葉があります。
「わたしは決して悪しき者の死を喜ばない。」
エゼキエル書 33章11節（新改訳2017）
この後には、悪の道から立ち返り、生きるようにという呼びかけが続きます。
神様は、悪しき者が死ぬことを喜ばれるのではなく、その人が立ち返ることを喜ばれる。
…なんだか、胸に響くんです。
ちなみに、こうした「悔い改め」を表す新約聖書のギリシャ語が、メタノイア。
私のサイト「METANOIA」の名前も、ここから来ています😌
知ってる…よね？笑
あ、曲もありますよ♪
さて、このエゼキエル書。
続く33章14〜16節には、悪の道から立ち返った人が、奪ったものを返し、正義を行うことについても書かれています。
つまり、ただ「ごめんなさい」と言えば終わり、という話でもないんです。
自分がしたことに向き合い、できる償いをしながら生きていく。
もちろん、奪われた命は返せません。
それでも、生きているからこそ果たせる責任があるんじゃないでしょうか。
死刑は、その時間も終わらせてしまう。
私は、そこがどうしても引っかかるんです💧
そして、もう一つ。
イエスさんが十字架にかけられた場面です。
両隣には、同じように十字架刑を受けていた犯罪人がいました。
そのうちの一人は、自分が受けている刑罰を、自分の行いの報いだと認めています。
そのうえで、イエスさんにこうお願いしたんです。
「イエス様。あなたが御国に入られるときには、私を思い出してください。」
ルカの福音書 23章42節（新改訳2017）
すると、イエスさんは答えられました。
「まことに、あなたに言います。あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」
ルカの福音書 23章43節（新改訳2017）
…すごくないですか？🥹
この人は、もう人生の最後を迎えようとしていました。
刑の執行が取り消されたわけでもありません。
自分の罪の結果から逃れたわけでもない。
それでも、イエスさんは彼を見捨てなかった。
彼の人生の最後の時間にも、救いへの道が開かれていたんです。
悔い改めるのに、遅すぎることはなかった。
あ、実はこの場面…
私の曲『罪人X - Remember Me -』の題材でもあります👉️
そして、真ん中の十字架にいたイエスさん自身。
イエスさんは、罪のない方でした。
裁判に関わったピラトさんも、死刑に値する罪を見いだせなかったと語っています。
それでも、群衆の要求の中で十字架刑が執行された。
ここでも、私たちは考えさせられます。
人間の裁きは、間違えることがある。
2000年前にも。
そして、袴田さんの事件が示すように、現代でも。
もちろん、イエスさんの十字架と現代の冤罪事件を、同じものとして語ることはできません。
でも、私はどちらにも、人間が下す裁きの恐ろしさを見るんです。
しかも…
イエスさんは、その十字架の上で祈られました。
「父よ、彼らをお赦しください。彼らは、自分が何をしているのかが分かっていないのです。」
ルカの福音書 23章34節（新改訳2017）
自分を十字架につけた人たちのために、祈ったんです。
…すごいとしか、言えません🙏
さて。
ここまで書いてきて…
あれ？🤔
私自身は、どうなんでしょう。
「あの人は、もうダメだ」
「あんな人は、救いようがない」
心の中で、誰かを見限ってしまったこと。
私にもあります💧
イエスさんは、姦淫の罪で訴えられた女性を前に、石を投げようとしていた人たちにこう言われました。
「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの人に石を投げなさい。」
ヨハネの福音書 8章7節（新改訳2017）
すると、人々は一人、また一人と去っていきました。
もちろん、これは殺人事件の裁判について語られた言葉ではありません。
社会が犯罪を裁くことと、私たちが勝手に人を見限ることは、分けて考えなければいけないと思います。
それでもね…
私の手の中にも、石があるんじゃないか。
「あの人は変わらない」
「私の方が正しい」
そんなふうに決めつける石を。
…うん。
持ってますね、私😅
そして、もう一つ忘れちゃいけないことがあります。
それは、命を奪われた人と、残された遺族の方々です。
加害者に悔い改める可能性があるからといって、被害者の痛みが小さくなるわけじゃありません。
ましてや、遺族の方に「赦しなさい」と要求するのは違うと思うんです。
怒っていいし、悲しんでいい。
赦せない気持ちを抱えていても、その人を責めることなんて、私にはできません。
聖書には、こんな御言葉もあります。
「主は心の打ち砕かれた者を癒やし 彼らの傷を包まれる。」
詩篇 147篇3節（新改訳2017）
この御言葉を読むと、私は考えます。
傷ついた人を前に、私たちには何ができるんでしょう。
正しいことを言うだけでしょうか。
「もう赦してあげなさい」と急かすことでしょうか。
それとも、その人の話を聞き、必要な助けを届け、悲しみの中で一人にしないことでしょうか。
神様の愛を信じるなら、私はその愛を、現実の人との関わりの中でも示したいんです。
さて…
長くなっちゃいましたね💦
ここまで読んでくれる人、いるかな？笑
「なんだ、結局は宗教の話でしょ？」
そう思われる方もいるかもしれません。
でも…
これって、宗教だけの話でしょうか？
私は、そうは思わないんです。
現実に人が殺され、残された家族が苦しみ、間違った裁判で人生を奪われた人もいる。
そして、今この瞬間にも、誰かを憎み、誰かを見限っている人がいるかもしれません。
私は言います。
リアルです。
死刑制度には、犯罪から社会を守ること、被害者の権利、刑罰の公平さなど、考えなければならないことがたくさんあります。
だから、今日ここで簡単に答えを出すつもりはありません。
でもね…
私は、たとえどれほど大きな罪を犯した人であっても、悔い改める可能性まで、自分が決めつけたくはないんです。
そして、どんなに強い怒りを抱えている人であっても、その痛みを軽く扱いたくありません。
この両方を大切にすることは、できないんでしょうか。
…難しいですね。
でも、考えることをやめたくないんです。
ということで、火曜日の朝。
今日は、いつもより重たいお話でした。
皆様は、どう思いますか？
死刑に賛成の方も、反対の方も。
よかったら、皆様の考えを聞かせてくださいね🤗
意見が違っても、お互いの言葉に耳を傾けられたら嬉しいです。
皆様の今日が、主の愛と平安に満ちた一日でありますように🙏✝️
ではまた👋
参照：創世記 4章15節／創世記 9章6節／エゼキエル書 33章11節／エゼキエル書 33章14節から16節／ルカの福音書 23章42節から43節／ルカの福音書 23章34節／ヨハネの福音書 8章7節／詩篇 147篇3節
翻訳：新改訳2017